Az Art'húr kérésére beszélgetés
szervezõdött a Kegyelem fogalmi értelmezése címmel
a Zsámbéki Katolikus Tanítóképzõ
Fõiskolán, ahol tanító-hitoktató szakos
hallgatók vettek részt. Az elhangzottak, megközelítési
módok voltak elsõsorban, mely azonos forrásból
táplálkoztak, az isteni kegyelembõl. A biztos ponthoz
való visszatérés, a determináció, mint
konklúzió biztosította a belsõ nyugalmat, a
válaszadás merítési helyét.
Az itt leírtak interpretációk csupán,
amely szándéka szerint kívánja visszaadni,
rekonstruálni az elhangzottakat:
A
kegyelem a felém irányuló szeretet megnyilvánulása.
A kegyelem ajándék, ajándék melyet nem érdemeltem,
nem érdemeltünk ki. A kegyelem nem feltétlen azonnal
átélhetõ, van mikor késõbb jövök
rá, a késõbbi történések vezetnek
rá.
Egy gondolatvezetés azt taglalta, hogy érdemes
szétbontani a kérdést kegyelemosztóra és
kegyelemadóra. A kegyelemosztó érdeknélküli
jó tette a kegyelem, a kegyelemadó részérõl
pedig az átélés pillanata. Megosztotta a hallgatóságot
az a kérdés, hogy a kegyelem a hatalomhoz (kegyelemosztó)
kapcsolódó gesztus-e? Az indító okok: az érdek
vagy a szeretet?
A kegyelem feloldozás. A kegyelem megvilágosodás,
szándékolt isteni útmutatás.
A kegyelem csoda. A kegyelem csoda?
A válaszok a csoda mibenlétébe olvadva,
közösségi és egyéni megélhetõségrõl
vitatkoztak, a kérdés ezen mivoltában tovább
passzolva az olvasók felé.
A kegyelem megközelítését különféle
példák általánosításával,
érvényesítésével próbálták
érzékelhetõvé tenni (Például
az amikor...). A sorozatgyilkos halálbüntetésének
a gyilkos felöli megélése kitermelt egy megfogalmazható
konklúziót, azaz, hogy az élet vagy a halál
ugyanúgy lehet számára kegyelem, a személyes
megélésének függvényében. A hozzáfûzött
gondolat szerint a gyilkos felé gyakorolt kegyelem, a közösség
felé is üzeneteket hordoz, így lesz a kegyelem közösségi
élmény. Ezen a ponton ismét a csoda megélésének
a mikéntje nyújtott párhuzamot. Az élmény,
a katarzis, a megélt intenzitás a kegyelem jellemzõi.
A kegyelem sajátossága, hogy nem magyarázható.
A jóság és a szeretet gyakorol kegyelmet.
Egy sokak által elfogadott nézõpont szerint viszont
csak Isten tud kegyelmet gyakorolni. A fogalom további használata
ily módon szimbolikus.
A kegyelembõl a kegy, kegyelet szó valakit
a feltárulkozáshoz juttatott el.
A beszélgetés sajátos hangulatából
következtetve a kegyelem körbejárása némi
zavart okozott, az egyik lány megfogalmazása szerint nem
tudják átlépni a kört, melyben magukat értelmezik,
s ahonnan szemlélik, s értelmezik a körön kívüli
történéseket. A befogadás és nyitottság
is a körön belül, az értelmezhetõ tartományon
belül igaz. A beszélgetés végére a közös
nevezõ, az egymást védõ mechanizmusok közösséget
formáltak. A nyugtalanságnak nyoma nem volt, azt elvittük
mi magunkkal.